博古紋的聲名出處器物送雅意，靈感畫中來(lái)說(shuō)起博古紋，它本源于宮廷中的珍稀古玩。博古紋最初的興起，是以北宋大關(guān)時(shí)期的《宣和博古圖》四圍飾博古紋的刻灰描金彩繪屏風(fēng)為藍(lán)本演變而成的。本書由王黼承徽宗圣命而編，從北宋大觀初年（1107年）起筆、到宣和五年（1123）截筆，歷經(jīng)16載而成，全書30卷，詳細(xì)繪制、收錄了當(dāng)時(shí)皇室在宣和殿所藏器物839件，年代從商到唐代，集宋代青銅藏品之大成，由此得名“博古”。后來(lái)隨著彩繪、雕刻藝術(shù)的發(fā)展，其含義也引申成為凡是鼎、尊、彝、瓷瓶、玉件、書畫、盆景等被用作裝飾題材時(shí)，均被稱為“博古”。此類圖案出現(xiàn)在家具上的時(shí)間大致是明末清初，最初是以瓷器為載體，后衍生到家具上，有時(shí)用作主題紋飾，有時(shí)用做邊飾，不拘泥于形式，隨心而做。博古紋中的器具表現(xiàn)了幾千年的文化歷史，是中華文明的具體呈現(xiàn)，仔細(xì)分辨，能看出其中器具的年代和出處。《宣和博古圖》所繪器具多半是以青銅為主，最主要的當(dāng)屬青銅三寶器――鼎、尊和彝。鼎：是最重要的一種青銅器，代表作是后母戊鼎。由夏、商、周延續(xù)兩千多年，是最常見的禮器，一般用作肉類的烹煮和盛貯。從“禹鑄九鼎”的傳說(shuō)流傳之后，鼎的意義就從一般的炊器升華成為傳國(guó)重器，成為王朝富貴和權(quán)力的象征，是我國(guó)青銅文化的代表。作為紋飾，鼎象征著繁華、昌盛以及顯赫。
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