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笈多美術(shù)
發(fā)布日期:2017-03-10     瀏覽:2735次     文字分類:彩繪墻繪  

/spellspellJiduomeishubr笈多美術(shù)brGuptaartbrbr印度笈多王朝時代(320~600)的美術(shù)。德干地區(qū)與笈多王朝聯(lián)姻的伐卡塔卡王朝的美術(shù)(如阿旃陀石窟)通常也歸屬笈多美術(shù)的范疇。br 笈多時代被譽(yù)為印度古典主義美術(shù)的黃金時代。公元4世紀(jì)初,笈多王朝從比哈爾一帶的古國摩揭陀崛起,幾十年間征服了北印度全境,繼孔雀王朝之后,建立了印度人統(tǒng)一的大帝國。旃陀羅笈多二世(376~415在位)號稱超日王,文治武功盛極一時。中國東晉僧人法顯赴印求法適逢其盛。笈多時代印度社會經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),海上貿(mào)易興旺,更兼笈多諸王獎掖文藝,促進(jìn)了宗教、哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的全面繁榮。世界聞名的古典梵語詩人迦梨陀娑相傳便是超日王宮廷的九寶之一。笈多諸王大多信奉印度教,但并不排斥佛教、耆那教等異教。在這種寬容的宗教政策下,佛教美術(shù)臻于鼎盛,印度教美術(shù)蔚然勃興,名作迭出,流派紛呈,建筑的形制、雕刻的樣式、繪畫的風(fēng)格,都確立了印度古典主義的審美理想和藝術(shù)規(guī)范。br 建筑 笈多時代的建筑遺存極少,法顯在他的《佛國記》中曾贊嘆笈多王朝首都華氏城(今巴特那)宮殿的壯麗,現(xiàn)已蕩然無存,殘存至今的石造或磚砌的笈多宗教建筑一般規(guī)模較小,似乎與所謂黃金時代不太相稱。然而,笈多建筑特別是新興的印度教建筑的形制,卻承先啟后,提供了以后數(shù)世紀(jì)印度建筑的雛形和范式。br 佛教建筑 笈多佛教建筑繼承、發(fā)展了印度早期王朝的堵波、支提、毗訶羅等傳統(tǒng)形式,又創(chuàng)造了祠堂、高塔等新的形式。①堵波:薩爾那特的達(dá)邁克堵波(約6世紀(jì))是笈多古典主義建筑的范例,覆缽?fù)鈱拥拇u石已殘缺過半,但圓筒形的臺基和鼓胴部仍不失古樸莊嚴(yán)的美感;臺基表面的蓮花卷草紋與幾何紋浮雕典麗高華,是典型的笈多裝飾圖案。②支提、毗訶羅:5世紀(jì)中葉至6世紀(jì)陸續(xù)開鑿的阿旃陀石窟第16、17、19等窟,形制在早期支提、毗訶羅的基礎(chǔ)上有所變化。第19窟支提入口增辟了前廳門廊,窟內(nèi)巖鑿堵波的臺基明顯升高,臺基正面設(shè)龕雕刻佛像。第16、17窟毗訶羅也在窟內(nèi)深壁中央增辟了過廳和密室。③祠堂:桑奇第17號祠堂與笈多初期印度教神廟結(jié)構(gòu)雷同,在方形平頂?shù)氖ニ皫в辛兄T廊。④高塔:佛陀伽耶的大菩提寺始建于5~6世紀(jì),1880年重修,該寺高塔的原型可能類似印度教神廟的悉卡羅。br 印度教建筑 笈多印度教建筑處于印度教神廟初創(chuàng)時期,神廟的形制尚未定型,呈現(xiàn)由簡而繁的多種形式,大致可分為3期:①初期神廟構(gòu)造簡樸,僅由1間方形平頂圣所(供奉神像或林伽的密室)和正面的1座列柱門廊組成,例如中央邦蒂哥瓦的石造神廟(5世紀(jì)初);②中期神廟略為復(fù)雜,整個神廟建于方形臺基之上,在圣所周圍增修了帶有頂蓋的回廊,即右繞甬道,例如中央邦班納縣的帕爾瓦蒂神廟(5世紀(jì)中葉);③后期神廟更加完備,在圣所上方出現(xiàn)了方尖角錐形高塔,即成為中世紀(jì)印度教神廟最顯著特征的悉卡羅(象征印度教神山),在圣所和臺基外壁上飾有印度教神像和神話浮雕,例如北方邦坎普爾縣的皮德爾岡磚廟(5世紀(jì)末)和詹西縣的代奧格爾十化身神廟(6世紀(jì)初)。


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