精品国产AⅤ一二三四区_人妻初次AV毛片在线_99久久中文字幕三级久久_91精品在线无毒不卡



探索雕塑的形態(tài)語(yǔ)言
發(fā)布日期:2015-07-23     瀏覽:2650次     文字分類(lèi):雕塑知識(shí)  

依照詞典的解釋?zhuān)靶螒B(tài)”即謂“事物的形狀或表現(xiàn)”,形態(tài)學(xué)是“研究物體外部形狀、內(nèi)部構(gòu)造及其變化的科學(xué)”,與其聯(lián)用的“語(yǔ)言”一詞為“代替語(yǔ)言表示意思的方式或動(dòng)作”。據(jù)此,雕塑形態(tài)語(yǔ)言可以理解為:雕塑家經(jīng)過(guò)綜合考慮,采用某些加工手法,作用于具體材料,創(chuàng)造出蘊(yùn)涵一定含義的實(shí)在形體,雕塑形態(tài)語(yǔ)言是在創(chuàng)作過(guò)程中形成的處理方式。

雕塑形態(tài)語(yǔ)言是藝術(shù)家圍繞作品內(nèi)容與形式進(jìn)行思維與行動(dòng)的結(jié)果,包含內(nèi)容選擇、材料選擇、形式表現(xiàn)、功能運(yùn)用等。涉及到雕塑家所處時(shí)空的意識(shí)形態(tài)和文化背景,滲透著人的特定思維,這種思想貫穿于創(chuàng)作的方方面面,形成獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)作品。

STRONG1雕塑的內(nèi)容選擇/STRONG

世間物象千千萬(wàn)萬(wàn)、數(shù)不勝數(shù),這一切都為內(nèi)容選擇帶來(lái)多樣化,藝術(shù)家經(jīng)過(guò)篩選、處理和加工,大至宇宙星象,小到質(zhì)子結(jié)構(gòu),從有意識(shí)的主題再現(xiàn),到隨意性的形態(tài)構(gòu)成,只要具備有意味的形式,均可濃縮于雕塑作品之中。

STRONG2雕塑的材料選擇/STRONG

雕塑亙古永存,除其精神性之外,還得益于運(yùn)用持久性材料,不同材料具有各異的形態(tài)、比重、色澤、強(qiáng)度等,其性能對(duì)主題表達(dá)、造型處理、制作程序、加工手段、應(yīng)用范圍等產(chǎn)生影響,材料的正確選擇與合理運(yùn)用,也即對(duì)材料的理解程度和駕馭能力,是形成雕塑形態(tài)語(yǔ)言的重要環(huán)節(jié)。

世上沒(méi)有不能利用的材料,關(guān)鍵在于人們是否發(fā)現(xiàn)材料之美,并能把其特性展現(xiàn)開(kāi)來(lái)。大千世界蘊(yùn)藏著豐富的天然資源,現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展,又在不斷增添新的人工材料,隨著科技進(jìn)步,從發(fā)展趨勢(shì)看,人造材料還會(huì)層出不窮,這都為深化內(nèi)容和豐富形式提供了物質(zhì)保障。

STRONG3雕塑的構(gòu)造方法/STRONG

除雕刻成型和塑造成型仍在延續(xù)之外,現(xiàn)代雕塑制作已不再局限于對(duì)可雕或可塑材料的加工,各種成型手法已經(jīng)納入雕塑,諸如:編織、拼貼、粘接、釘制、焊接、切割、鍛制、烙制、鑲嵌等等,它們或單一運(yùn)用,或相互組合,在空間中構(gòu)成立體形態(tài),擴(kuò)充了雕塑的范疇。在構(gòu)造原素方面,分化出各種基本形態(tài),如:點(diǎn)立體、線(xiàn)立體和面立體等。在構(gòu)造處理方面,通過(guò)重復(fù)、漸變、共型、錯(cuò)視、省略、色彩、分解、組合等運(yùn)用,形成繁復(fù)多變的形態(tài)語(yǔ)匯。

雕塑家們可以采用上述原素和處理方法,經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)再現(xiàn)獲得藝術(shù)效果。也可強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)、將點(diǎn)、線(xiàn)、面、體等原素在空間中的分離與組合作為切入點(diǎn),通過(guò)其相互作用構(gòu)造立體形態(tài)。還可將具像造型和抽象造型熔為一體,尊重客觀現(xiàn)實(shí),又重于理性分析,運(yùn)用歸納方法,對(duì)物象進(jìn)行簡(jiǎn)化,體現(xiàn)其特征部分,使雕塑造型即具客觀之象,又具主觀之意。

STRONG4雕塑的功能運(yùn)用/STRONG

對(duì)于雕塑來(lái)說(shuō),除審美教育之外,功能開(kāi)發(fā)也是尚待進(jìn)一步充實(shí)的方面,東西方傳統(tǒng)的器具雕塑已有范例,現(xiàn)代城市環(huán)境為雕塑運(yùn)用提供了新型載體。諸如:雕塑與建筑、建筑部件(大門(mén)、立柱、圍墻等)、城市服務(wù)設(shè)施(電話(huà)亭、售貨亭、候車(chē)亭、隔離墩、圍欄、護(hù)柱、休息椅、照明器具、計(jì)時(shí)器具等)、生活游樂(lè)設(shè)施、廣告標(biāo)識(shí)等等。

以上只是簡(jiǎn)單羅列而已,客觀上提供了切入點(diǎn)和具有可行性。如若作品再與聲、光、電、水、火等結(jié)合,使靜止的雕塑呈現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)、產(chǎn)生變幻的光影、美妙的音樂(lè)、流動(dòng)的水體等,都是當(dāng)今雕塑家值得探索的課題。反觀雕塑教學(xué)與創(chuàng)作狀況,知識(shí)儲(chǔ)備顯然不足。誠(chéng)然,這有歷史的原由,雕塑歷史綿延近萬(wàn)年,相對(duì)而言,雕塑行業(yè)在過(guò)去中國(guó)并未得到重視,受世俗觀念影響,少有雕塑家的合理位置,無(wú)法以個(gè)性化創(chuàng)作形態(tài)展開(kāi)。尤其在雕塑教育方面,長(zhǎng)期以來(lái),一直是師徒相承制的手工作坊形式,沒(méi)有理論著述流傳于世,對(duì)雕塑藝術(shù)規(guī)律未進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié),更未確立規(guī)范的教學(xué)體系,無(wú)論在理論還是實(shí)踐上,較之于姐妹藝術(shù),文化滯后顯而易見(jiàn)。

中國(guó)主流雕塑真正反映現(xiàn)實(shí)社會(huì),服務(wù)大眾生存空間,還是在二十世紀(jì)20年代之后,有識(shí)之士遠(yuǎn)涉重洋,由日本、法國(guó)等地引進(jìn)雕塑教學(xué)體系。五六十年代,補(bǔ)充進(jìn)較為完善的前蘇聯(lián)的教學(xué)模式,培養(yǎng)出一批批具有一定文化水準(zhǔn)的雕塑人,形成初具規(guī)模的雕塑創(chuàng)作隊(duì)伍,奠定了中國(guó)現(xiàn)代雕塑的發(fā)展基礎(chǔ)。其間由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、政治干擾、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)等眾多原因,在內(nèi)容與形式表現(xiàn)上,雕塑狀況顯得極為狹窄單一,形態(tài)研究只是初步展開(kāi)。

時(shí)至二十世紀(jì)70年代末至80年代初,開(kāi)放之門(mén)打開(kāi),東西方數(shù)千年的風(fēng)格類(lèi)型幾乎是同時(shí)擺在國(guó)人面前。在這種大沖撞、大融合、大發(fā)展的情形下,當(dāng)代中國(guó)雕塑藝術(shù)領(lǐng)域不免存在無(wú)序狀況,中華傳統(tǒng)技藝尚未恢復(fù),西方雕塑精華還未吸收,現(xiàn)代構(gòu)成雕塑也沒(méi)研究,行為、裝置類(lèi)型的觀念藝術(shù)就已撲面而來(lái)。在此情形下,在雕塑教學(xué)與創(chuàng)作中,大力倡導(dǎo)探索雕塑形態(tài)語(yǔ)言,豐富雕塑表現(xiàn)語(yǔ)匯也就顯得尤為迫切,形成風(fēng)格化、個(gè)性化的雕塑群體與個(gè)人,無(wú)疑是維護(hù)雕塑精神、發(fā)展雕塑藝術(shù)切實(shí)可行的方法。


Palign=right原載《美術(shù)觀察》雜志1999年第2期
;


說(shuō)說(shuō)您的看法:(無(wú)須注冊(cè))


共0條評(píng)論暫沒(méi)有評(píng)論。
;
資訊分類(lèi) (Article classification)
熱門(mén)資訊 (Hot news)
最新文章 (Latest information)